爱“廉”说
无锡外国语学校 王莉璠
莲，长于河淤；
莲，洁白无瑕；
莲，纤尘不染。
没有牡丹的国色天香，没有玫瑰的娇艳动人，却令人沉醉于她的平凡，赞叹于她的纯洁，折服于她的高尚。周敦颐的一篇《爱莲说》道尽了莲的别具一格，卓尔不群。以莲喻廉，君子爱廉。
提到“廉”，总会想起朱镕基引用的明郭允礼《官箴》里的一句话：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明,廉生威。”人生如歌，在得与失，廉与贪之间，一番吹拉弹唱，虽风格迥异，但能在历史长河中久久回荡的必是“廉不贪直不倚”。杨震暮夜却金，包拯立碑《诫廉家训》，于谦坦荡两袖清风------
也曾以为“公正廉明”是官家大老爷们的事，我等升斗小民只要老老实实做好本份就好。 “廉洁”似乎是一个与普通教师搭不上边的词，但其实却非如此。
作为人民教师的我们，有着关系到每一个家庭至高无上的权力：那就是管理学生，教育学生的权力。由于我们的工作关系到每一个家庭的喜怒哀乐，关系到每一个学生的前途命运，有的家长便想到了让老师对自己的孩子给予特殊照顾，想到了请客送礼。面对这些，我们该何去何从？
记得林则徐写过这样一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”毋庸置疑，钱和廉是直接联系在一起的。林则徐认为，无论对贤者，还是愚夫，钱财多都不一定是好事，是有一定道理的。孔子说过：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子在这里强调的“不义”，就是不廉洁。俗话说：“君子爱财，取之有道。”这个道是正道， 是“廉”道，不是歪门邪道。一个廉洁奉公的人才会是一个干事创业、造福社会的人。
人类灵魂工程师的我们不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。只有以高尚的人格教育学生，才能真正帮助学生树立正确的世界观和人生观。“学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，我们的心里就应该装着公平和公正。
教师担负着承前启后、继往开来、赶超先进的重任。在全面建设小康社会的新形势下，更应加强自身修养，培养高尚的情操。通过学习理论，学习先进人物，树立正确的人生观和价值观。江泽民提出的“三个代表”，是我们的立党之本、执政之基、力量之源，也应成为教师的自觉行动和不懈追求。当年的焦裕禄、孔繁森等优秀共产党人，为“三个代表”重要理论提供了的生动范例。先进人物崇高的品质、高尚的情操就是我们廉洁从教的典范。我们应树立献身教育，教书育人的理想，用以事业为重、以学生为重的宽广胸怀，不断追求以为人民服务为核心的精神境界，为实现祖国的社会主义现代化多做贡献。不能以从事经济活动的心态来从事教育教学活动，更不能买卖商品那样要求学生对自己付出的劳动在物质上给予回报。
教师是育人的职业，其职业特点要求教师的劳动质量是很高的、无止境的。对其劳动数量又是难以准确量化，给教师支付劳动报酬不能也无法简单地以付出的劳动来计量。经过精心准备，认认真真地上课，是一节课；坐在教室照本宣科应付一下，也是上了一节课；这两节课该怎样付酬？查阅资料，钻研教材，研究学生，用自己几十年积累的教育教学经验，花费了几个小时备得是一节课；为应付教案检查，拿着旧教案或《教案选编》抄一遍，也算是备了一节课；两节课的劳动量怎样计算？从另一个角度讲，教师也不能绝对地按所得报酬多少付出劳动。究竟付出多少劳动才能和自己所得的报酬等价？无法等价交换。人们常说，教师的工作是“良心活”，做多少活才能对待起自己的良心？只有自己知道。
教师的生活需要所得的报酬来保证，但教师的工作动力是不能靠金钱来驱动的,教师的工作动力来自理想和追求。教师心中必须有较高层次的追求，才会发扬无私奉献精神。献身教育事业，为社会主义建设培养人才的远大理想和精神追求，是教师发扬奉献精神的动力，是教师为人民建功立业的必由之路，也是教师获得个人幸福的重要源泉。幸福是什么？幸福是一种感受，是“酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”的愉悦，是“廉者常乐无求”的坦荡。
花香不愁没颜色，人洁不怕没前程。人生，正如莲花一样，纤尘不染；人生，正如莲叶一样，无私奉献；人生，正如莲子一样，用心良苦孕育未来……
廉洁，如纤尘不染的白莲；廉洁，如万里无云的苍穹；廉洁，如风平浪静的海面。所以爱“廉”，是因为它与金子无关，却比金子更加灿烂，它可以照亮漫漫的长夜，让热爱生活的人们充满希望、信心百倍迎接一个又一个黎明。